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岭南传奇电影三部曲历史揭秘（五）千古鸿蒙③桀花问缘

打印此文发布时间：2024/1/7 14:37:07 | 人查看

（五）千古鸿蒙③桀花问缘

过秦楼•缚娄国

天地悠悠，《吕氏春秋》，亘古国事史留。阳汉、百越，

阳禺、缚娄，部族强梁为首。野蛮彪悍粗陋，菇毛饮血，擒鹰猎

兽。蒙昧愚落后。无君管教，放任自流。

缚娄国，考古成就。古墓出土，“钟鸣鼎食”陶器，精美剔

透。编钟甬鼎，制作工艺一流。青铜器械，玉石水晶尽有。岭南

传奇，地下埋宝藏，湮灭爱恨情仇。

《吕氏春秋》成书于秦始皇 8 年，（公元前 239 年）比秦平

定岭南早 25 年。但秦始皇 33 年秦军平定岭南后，“阳禺”——

“番禺”，大名鼎鼎在历史上存在，成为“南越国”辉煌的国都，

“缚娄”呢？突然间在历史的空间消失了，这到底是怎么一回事

呢？“缚娄”在哪里？历史上称为无君之国究竟是真是假？待笔

者头到尾一一道来，方能解其中传奇之谜。

罗浮山圣地渊源

罗浮山峻拔奇峭，崖悬绝壁，罗山与浮山会体，山山瀑布，

处处流泉，气势恢宏，仪态万千。罗山飞云顶，浮山上界峰，凌

空挺立，高耸入云。罗浮君之神石坛，斗南一岳，天外三峰，白

云飘飘，霞烟渺渺，气象浩然。

历史渊源：

据《吕氏春秋》记载，百越之地曾经存在过古缚娄国，谭其

骧教授主编的《中国历史地图册》的战国地图上也详细标明在博

罗县境内有缚娄国，但从来没有实物证据能够证明它确实存在。

此次从墓葬群中发掘出了铜甬钟和鼎，连同墓葬群的其它出土物

所反映出的“钟鸣鼎食”之贵族气派，说明这里曾经存在过一个古国。

另一有力证据是，墓葬群以等级地位为规范排列得非常整齐，

贵族墓葬区基本在山腰以上和山脊，大件铜器主要在这里出土，

而平民墓葬区基本集中在山下，这在一定程度上反映出这些先人

生存于一个相当完整的社会组织中，并且建立了等级森严的社会

制度。这些发现连同 90 年代初以来在博罗、增城一带的系列考

古发现，共同为寻找和复原先秦之前的缚娄国提供了非常重要的

资料。

伴随着“芈芈”呼应，成千上万“仙人”扛抬着来自中原的

古旧青铜器，取道深圳罗湖，折向东江，最终抵达为崇山峻岭所

包围的博罗。先秦没有“博罗”，这个地名其实是罗氏族人在此

间为自己取的地望徽记——他们圆了世代复国梦，建立起“缚娄

国”。

秦始皇征服岭南是在公元前 215 年，结合本文上一节的时间

坐标推算，缚娄的存亡期不会超过百年。罗氏族满以为隐遁桃源

可“避楚”，殊不知，他们早已上了秦国的“黑名单”——《吕

氏春秋》录入了这个位在海角天涯的“缚娄国”。

《吕氏春秋》的资料来自口头传闻，但译得相当准确，fu-lou

（缚娄）就是 bo-luo（博罗）！

由此可知，罗浮山的罗浮，跟缚娄、博罗，深圳的罗湖，以

及上文提到的粤西地名罗傍、罗霍、罗伏等等，都是同一个概念；

以番禺为东西分中标志，以这一系列地名为节点，足堪连成罗氏

族人在岭南的千里转徙线。

秦始皇决策征服岭南，兵分五路，最东路由赵佗率领，自江

西入粤车，对缚娄扫穴犁庭！罗氏族的史诗从此弦断成绝响……

博罗欲重现古国意象

本地专家谢泽南说，缚娄古国是二千年前的一个无君之国，

横岭古墓群、银岗、龙窑都是古国文明的体现，缚娄古国是存在的，多年来当地考古学家也在寻找缚娄古国的实物。考古界的一

系列发现让博罗县萌发建“缚娄古国文化大观园”、重现缚娄古

国文化的想法。今年初，计划投资 20 亿元的“缚娄古国文化大

观园”项目正式启动。

2012 年 3 月 29 日，博罗县政府与惠州宝诚文化发展有限公

司共同签订协议，“缚娄古国文化大观园”项目落地。在今年 5

月 8 日博罗规划汇报会上，来自四川以及深圳、惠州、博罗县的

领导和专家学者们提出了规划建议和意见。四川大学的专家建议，

可借鉴目前国内的主题公园、博物馆模式和文化产业园模式，打

造新的“古国意象构建开发模式”。

东江畔古城迎宾

鼎湖山首领叶彪，带领族人离开七星岩，引导南越抗秦联军

到达东江畔，但见江岸上旗帜鲜明，人如潮涌，排开迎宾接客的

大阵仗，桀骏和南越众首领大惑不解。待叶彪领着众首领上岸方

才明白，缚娄国主大德公领着理事罗明和族人，亲临江边迎接抗

秦联合大军。理事罗明并且说明：国主大德公神机妙算，早已探

听到秦征五岭，桀骏下南越招兵抗秦，带着抢夺秦军的先进武器，

让南越人大开眼界，千古鸿蒙，更明智地认识到，这是百越破旧

更新的难得机遇，岭南百越千古鸿蒙突破古老原始的禁锢，教化

礼仪，学文识字进步文明开始了历史先河。

桀骏和译吁通听到缚娄国主的解说，激动异常，感慨万千，

南越诸族首领，更是自惭形秽，孤陋寡闻，同在南越生存，怎么

就不知道罗浮山下独立着一个文明古国，今天，茅塞顿开，视野

辽阔，联合抗秦千古鸿的意愿更是迫切，杀绝秦军抢夺刀枪铁器

用具信心不可动摇。国主大德公、理事罗明，指挥族人夹道欢迎

来到的百越首领和族人，进古城参观览圣，充饥休息，再议联合

抗秦大计，好好把握千古奇遇的百越鸿蒙的难得机会，创造岭南

百越文明进步的新天地。缚娄国钟鸣鼎食

罗浮山下，东江之滨，绿树榕荫，翠竹成林，沃土平川，姹

紫嫣红，奇花异草，流青滴翠，壮丽的河山，雄伟的古国。

缚娄国方园数里，竹寮茅舍鳞茨栉比，高大的城墙，伸沿围

绕，湿土打夯，厚实坚固。城墙上巡兵行走，放哨守卫。城池东

西南北四门，门楼闸锁，壁垒森严，城池内，东门大广场，宽阔

平坦，能操演万千将士。广场周围旁边建筑土墙分隔民房农舍，

预备敌人攻破城门进城，关门打狗，在广场上杀敌，族人也可以

安全撤离，最得意的是，缚娄国利用公牛雄性斗虎勇烈的特点，

把虎皮披綑在雄鹿身上，牛尾巴扎绑火束点燃，虎在公牛前面奔

跑，烈火在公牛后面燃烧，练成奇特的公牛火阵，势不可挡。公

牛火阵在春秋战国前在中原有先例。

国主大德公罗智和理事罗明，领着浩浩荡荡的百越联军进城，

登上城墙高瞻远瞩万千气象，欣赏天堂一样的秀丽风光，见识城

内族人安居乐业的舒适环境，然后，让罗仁指挥罗氏族人在大广

场设席迎宾大聚餐，品尝缚娄国的饮食特点和生活习俗

宾客十人围一圈，席地而坐，酒肉饭菜陶器盘碗铜鼎，一应

俱全，一阵钟声响起，击起激扬顿挫的钟乐，罗仁高叫钟鸣，鼎

食开始。

族人宾客一齐饮酒、吃肉。饭热菜香，芬芳四溢，百越人第

一次见识到，古代乐器：钟，古代饮器：鼎，击钟举鼎而食，尽

显古色古香，贵族豪华的排场。罗仁告诉客人，钟鸣鼎食是缚娄

国在中原学习“闾阎扑地，钟闻鼎食之家”的场面，罗氏一族把

“击钟鼎食，连骑相过”的礼仪带回，岭南弘扬，独树一格。

桀骏和南越首领做梦也想不到，岭南的罗浮山下“东江之滨”，

竟然存在如此文明进步豪华气派的缚娄国，相见恨晚啊！

诚信智千古鸿蒙缚娄国主大德公和理事罗智一齐陪同桀骏和南越众首领饮

酒，罗明告诉众人，大德公有对酒当歌的习惯，桀骏和众首领一

齐举鼎向大德公敬酒，叫嚷着请国主唱歌，对酒当歌，人生几何？

大德公罗智也不客气推辞，乘着酒兴，开口高唱：

惟昊天兮昭阳，阳气发兮清明。

风习习兮和暖，百草萌兮华荣。

葟茶茂兮扶疏，蘅芷雕兮莹嫇。

愍贞良兮遇害，将夭折兮碎糜。

时混混兮浇饡，哀当世兮莫知。

览徃者兮俊彦，亦诎辱兮系纍。

管束缚兮桎梏，百贸易兮传真。

遭恒缪兮识举，才德用兮列施。

且从客兮相慰，玩琴书兮游戏。

返中国兮窄陿，吾欲之兮九夷。

超五岭兮嵯峨，观浮石兮崔嵬。

陡丹山兮炎野，屯余年兮黄支。

就祝融兮稽疑，嘉已行兮无为。

乃回朅兮北逝，遇神孈兮宴娭。

欲静居兮自娱，心愁戚兮不能。

放余辔兮策驷，忽飙腾兮浮云。

蹠飞杭兮越海，从安期兮蓬莱。

缘天梯兮北上，登太一兮玉台。

使秦女兮鼓簧，乘戈龢兮讴谣。

声噭誂兮清和，音晏衍兮要淫。

咸欣欣兮酣东，余眷眷兮独悲。

顾章华兮太息，志恋恋兮依依。

国主大德公罗智歌罢，意犹未尽，问首领：“大家听得懂么？”

众首领一齐摇头不语，表示听不懂，不知什么意思。大德公并不衰气，却满怀激情地说：“南越人尚未开化，不

懂文，不识字，千古鸿蒙迫在眉睫。正如西秦吕不韦所著“吕氏

春秋”一书，特别把四夷异域记录成史册，让历史见证华夏千秋

万载基业的演变历程，我念以下。

【原文】

……非滨之东①，夷、秽之乡②，大解、陵鱼、其、鹿野、

摇山、扬岛、大人之居③，多无君；扬、汉之南④，百越之际⑤，

敝凯诸、夫风、余靡之地⑥，缚娄、阳禺、欢兜之国⑦，多无君；

氐、羌、呼唐、离水之西⑧，僰人、野人、篇笮之川⑨，舟人、

送龙、突人之乡⑩，多无君；雁门之北⑾，鹰隼、所鸷、须窥之

国⑿，饕餮、穷奇之地⒀，叔逆之所⒁，儋耳之居⒂，多无君；

此四方之无君者也。其民麋鹿禽兽，少者使长，长者畏壮，有力

者贤，暴傲者尊，日夜相残，无时休息，以尽其类⒃。圣人深见

此患也，故为天下长虑，莫如置天子也；为一国长虑，莫如置君

也⒄。置君非以阿君也，置天子非以阿天子也，置官长非心阿官

长也。德衰世乱，然后天子利于下⒅，国君利国，官长利官，此

国所以递兴递废也，乱难之所以时作也。故忠臣廉士，内之则谏

其君之过也⒆，外之则死人臣之义也。

大德公罗智念完，问：“大家听懂了没有？”百越人大叫：

“我们都听不明白啊！”大德公说：“百越人不懂文，不识字，

古原文自然是听不懂的，我儿罗仁，你为父亲把吕氏春秋用百越

的白话详细重复一下吧。”

罗仁站起，高声咏念：

【译文】

渭滨的东边，夷人居住的秽国，大解、陵鱼、其、鹿野、摇

山、扬岛、大人之居，大多没有君主；扬、汉之南，百越之际，

敝凯诸、夫风、余靡之地，缚娄、阳禺、欢兜之国，大多滑君主；

氐、羌、呼唐、离水之西，僰人、野人、篇笮之川，舟人、送龙、突人之乡，大多没有君主；雁门之北，鹰隼、所鸷、须窥之国，

饕餮、穷奇之地，叔逆之所，儋耳这居，大多没有君主；这四方

没有君主的部族或国家，他们的人民有如麋鹿禽兽，年青的役使

年老的，年老的畏惧强壮的，有力的被认为贤德之人，残暴傲慢

的人受到尊敬，日夜相互残杀，没有停息之时，以此来灭绝自己

的同类。圣人深深懂得这样带来的祸患，所以替天下做长远的考

虑，没有比设置天子更好的了；替一个国家做长远的考虑，没有

比设置君主更好的了。设置君主不是为了郡主谋取私利，设置天

子不是为了天子谋私利，设置官长不是为了官长谋取私利。道德

衰微，社会混乱，然后天子以天下来谋私利，国君以国家来谋取

私利，官长以官职来谋取私利，这就是国家交替兴衰的原因。这

正是混乱和苦难不时发生的原因。所以忠贞之臣、廉洁之士，对

内要敢于劝谏君主的过失，对外要能为了人臣的大义而死” 。

罗仁念完还详细解释：“周成五七年，南陲之南，有扶娄之

国”，见于周朝的“扶娄”，春秋战国的“缚娄”，以及两汉的

“博罗”都是指同一个地方，岭南罗浮山下的博罗。

缚娄国主讲完，听罗仁念完又语重心长地说：“众位首领，

秦征五岭，看似坏事，其实是好事呀，秦军不来，百越人哪里见

过锋利刀剑，秦军一到百越人就开化了千万鸿蒙呀！只要齐心协

力，百越就可以破旧更新，学文识字了，听罢大德公的演讲，桀

骏急不可练地叫：“缚娄国主演讲吕氏春秋，使百越人明白古老

原始的弊害，不改革进步没有出路啊！文明进步才是百越人的希

望，学文识字，明礼仪知仁义，才是岭南破旧立新改变古老原始

的唯一途径。

桀骏的女儿桀花兴奋得站起来，娇声召唤：”南越的兄弟们，

百越人今天在缚娄国千古鸿蒙。我们应该变缚娄国主的演讲精神

动力，奔赴西越，歼灭秦军，缴获刀枪剑鈛，再回缚娄国学文识

字。桀花在西樵山说过，哪位首领杀秦军立大功，桀花敬重英雄，甘心情愿，嫁给他，就看你们谁当英雄，英雄爱美人嘛。”

少女心桀花问缘

西樵山首领石豹霍地跳起来，豹子一样大叫：“桀花美人第

一应承嫁给我的，任何人也不能和我争啊”！

译吁勇不服气地大喊：“石豹首领，你还未杀敌立大功当英

雄，凭什么要独霸美人。”

赵虎、吕磊、叶彪也异口同声叫：“我们一齐杀绝秦军，谁

杀敌最多，缴获的刀枪剑鈛最多，谁就是大英雄，桀花大美人就

配当英雄的老婆呀。”

石豹急得脸红脖子粗，还想吵嚷，大德公示意大家安静，对

儿子罗仁说：“难得桀花姑娘如此识大体，明大义，缚娄国奖励

桀花姑娘一端绮，作为美女嫁英雄的嫁妆，大家认为好还是不

好？”

在众人的欢呼叫好声中，国主儿子罗仁抱来一端绮①，恭恭

敬敬地赠送到桀花姑娘面前，桀花红着脸端重地接过，兴奋异常，

高声咏歌问缘：

客从远方来兮招兵抗秦，南越好地方兮桀花赏心。

初到缚娄国兮大开眼界，豪气壮山河醒脑提神。

城南东江水兮奔腾浩荡，城北罗浮山兮挺立凌云。

鸥鹭翔江滨兮鸟以类似，牛羊山吃草兮畜以群分。

花径不曾缘兮远客打扫，大道向城门兮始开迎宾。

盘山市远近兮谦言菜少，乐钟鸣鼎食兮美味馐珍。

欢喜聚满场兮樽酒对饮，隔壁呼取尽兮四溢香醇。

相去几百里兮遗我端绮②，大德公仁义兮尚尔帮人。

文彩双鸳鸯兮裁合欢被，少女春心梦兮遐想成真。

著以单相思兮未谋郎面，情以结不解兮难遇姻缘。

南越诸首领兮彪悍刚倔，野蛮粗陋壮兮不懂字文。

以胶投膝中兮别离杀敌，爱意满胸怀兮一线牵魂。求婚五斗士兮英雄爱美，雒族大公主兮爱恋夫君。

合力歼虎狼兮当务之急，杀绝妖魔鬼兮再定终身。

立大功受奖兮桀花甘愿，圆英雄梦想兮许配成婚。

桀花咏唱完，全场悄无声响，众人都听得呆了。缚娄国主大

德公罗智宣布：缚娄国借此机会捐赠从中原带回来百余艘船只，

全部献给百越抗秦联军，乘载队伍顺珠江上西江抗敌，并赠送大

米为军粮，陶釜为饮具，火镰火石等炊具让军队吃饱肚子杀绝秦

军。

时间紧迫，路途遥远，时不可待，百越联军立即动身起程，

上船扬帆远航，乘风破浪，浩浩荡荡……

注：1、一端相当于一匹

2、遗即赠送的意思。绮即丝绸锦缎。

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